×
Mikraot Gedolot Tutorial
רמב״ם
פירוש
הערותNotes
E/ע
רמב״ם נזקי ממון ב׳רמב״ם
;?!
אָ
(א) אחד אבות נזקין ואחד התולדות, אם היה האב מועד, תולדתו מועדת, ואם היה תם, תולדתוא כמוהו:
וכל אבות נזקין וכל תולדותיהן מועדין מתחילתן הן, חוץ מקרן ותולדותיו שהן מתחילהב תמין עד שיועדו, כמו שביארנו:
(ב) כל תולדה כאב שלה, חוץ מצרורות המנתזותג מתחת רגלי הבהמה בשעת הילוכה, שאף על פי שתולדות הרגל הן, ופטור עליהן ברשות הרבים כרגל, ואם הזיקו ברשות הניזק משלם מן היפה שבנכסיו כרגל שהיא אב, אף על פי כן אינו משלם אלא חצי נזק: (ג) כיצד, בהמה שנכנסה לחצר הניזק, והלכה והיו צרורות מנתזין מתחת רגליה ושיברו את הכלים, משלם חצי נזק מן היפה שבנכסיו. ודבר זה הלכה מפי הקבלה הואד. (ד) ה וכן, אם היתה מהלכת ברשות הרבים, וניתזו צרורות מתחת רגליה לרשות הניזק ושיברו את הכלים, משלם חצי נזק. דרסה על הכלי ברשות הניזק ושיברתו, ונפל על כלי אחר ושיברו, על הראשון משלם נזק שלם, ועל האחרוןו חצי נזק: (ה) היתה מהלכת ברשות הרבים, ובעטה והתיזה צרורות והזיקו ברשות הרבים, פטור. ואם תפש הניזק רביע נזק, אין מוציאין מידו, שהדבר ספק הוא, שמא שינוי הוא, ואינו תולדת רגל, שהרי בעטה: (ו) בעטה בארץ ברשות הניזק, והתיזה צרורות מחמת הבעיטה והזיקו שם, חייב לשלם רביע נזק, שזה שינוי הוא בהתזת הצרורות. ואם תפש הניזק חצי נזק, אין מוציאין מידו. ואפילו היתה מהלכת במקום שאי אפשר לה שלא תתיז, ובעטה והתיזה, משלם רביע נזק. ואם תפש הניזק חצי נזק, אין מוציאין מידו: (ז) כל המשלם נזק שלם הרי התשלומין ממון, והואז חייב לשלמו כמי שלוה מחבירו ממוןח שהוא חייב לשלמוט. וכל המשלם חצי נזק הרי התשלומין קנס, חוץ מחצי נזק של צרורות, שהיאי הלכה, כמו שביארנו: (ח) זה הכלל, כל המשלם מה שהזיק, הרי זה ממון, וכל המשלם יתר או פחות, כגון תשלומי כפל או חצי נזק, הרי היתר על הקרן או הפחות קנס. ואין חייבין קנס אלא על פי עדים, אבל המודה בכל קנס מן הקנסות, פטור: (ט) תרנגוליא שהושיט ראשו לאויר כלי זכוכית ותקע בו ושברו, אם היו בתוכו תבלין וכיוצא בהן שהושיט ראשו כדי לאכלן,⁠יב משלם חצי נזק כחצי נזק צרורות, שכן הואיג דרכו. ואם היה הכלי ריקן, הרי זה משונה, ומשלם חצי נזק ככל הקנסות. (י) וכן סוס שצנף וחמור שנעריד ושבר את הכלים, משלם חצי נזק:
התרנוגליןטו מועדין להלך כדרכן ולשבר. היה חוט או רצועה קשור ברגליהן, ונסתבך כלי באותו החוט ונתגלגל ונשבר, משלם חצי נזק. במה דברים אמורים, בשקשרו אדם, אבל אם נקשר על רגליהם מאיליוטז, בעל התרנוגלין פטור. ואם היהיז לחוט בעלים, ולא היה החוט הפקר, בעל החוט חייב חצי נזק, שהרי הוא כבור המתגלגל:
(יא) הצניע בעל החוט את החוט, וחידסויח התרנוגלין עליו והוציאוהו ונקשר ברגליהן ושיברו בו את הכלים, אף בעל החוט פטור, שהרי אנוס הוא: (יב) תרנוגלין שהיו מפרחיןיט ממקום למקום ושיברו את הכלים, אם בכנפיהם שיברו, משלם נזק שלם, ואם ברוח שבכנפיהם, משלם חצי נזק: (יג) היו מחדסיןכ על גבי עיסה או על גבי פירות, וטינפו או נקרו, משלמין נזק שלם. הזיקו בעפר או בצרורות שהעלו בפיהםכא וברגליהםכב, משלמין חצי נזק: (יד) היו מחטטיןכג ונפסק החבל ונשבר הדלי, משלמין נזק שלם, והוא שנתגלגל הדלי מחמתן עד שנפל ונשבר. ואם היה על החבל אוכל, ובעת אכילתן פסקוהו, משלם גם על החבל נזק שלם: (טו) הכלב והגדי שקפצו מראש הגג ממעלהכד למטה ושיברו את הכלים, משלמין נזק שלם, מפני שהן מועדין לדבר זה. וכן אם נפלו והזיקו, שעלייתן לראש הגג פשיעה, ואף על פי שנפילתן אונס, וכלכה שתחילתו בפשיעה וסופו באונס, חייב: (טז) קפצו ממטה למעלה, משלמין חצי נזק. והוא שנתלהכו הגדי ונסרך, וקפץ הכלב, אבל אםכז נסרך הכלב ודילג הגדי, בין ממעלה למטה בין ממטה למעלה, חייבין נזק שלם. וכן, תרנגול שדילג, בין ממעלה למטה בין ממטהכח למעלה, משלם נזק שלם: (יז) כלב שנטל את החררהכט והלך לו לגדיש, אם הניחה בגדיש ואכל את החלהל והדליק את הגדיש, על החלה ועל מקום החררה משלם נזק שלם, ועל שאר הגדיש חצי נזק:
ואם היה מגרר את החלה על הגדיש, והולך ושורף,⁠לא משלם על החררה נזק שלם, ועל מקום הגחלתלב חצי נזק, ועל שאר הגדיש פטור:
(יח) במה דברים אמורים, בששמר בעל הגחלת את אישו וסתם הדלת, ובא הכלב וחתר ונטל את החררה מעל האש. אבל אם לא שמר אישו, בעל האש חייב על שריפת הגדיש, ובעל הכלב חייב על אכילת החררה ועל מקומה: (יט) המשסה כלבו של חבירו באחרלג, פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים, ובעל הכלב חייב חצי נזק, שכיון שהוא יודע שאם עיררולד את כלבו להזיק, נושך, לא היה לו להניחו. ואם שיסהו בעצמו, בעל הכלב פטור, שכל המשנה, ובא אחר ושינה בו, פטור: (כ) שתי פרות ברשות הרבים, אחת רבוצה ואחת מהלכת, ובעטה מהלכת ברבוצה, חייב חצי נזק, שאף על פי שדרכה להלך עליה, אין דרכה לבעוט בה:רמב"ם מדויק, מהדורת הרב יצחק שילת (ירושלים, תשפ"א) עם תיקונים, כל הזכויות על המהדורה הדיגיטלית שמורות לעל־התורה. למבוא למהדורה לחצו כאן.
הערות
א ד (מ׳תולדתו׳ הראשון): תולדותיו מועדות... תולדותיו. אך בכתבי⁠־היד כבפנים.
ב ב1, ת1: בתחלה. ד (גם פ, ק) [עד ׳תמין׳]: תמים (ק: תמין) בתחלה. שינוי לשון שלא לצורך.
ג ב1, ת2-1: המנתזין. וכך ד (גם פ, ק). אך הצורה שבפנים שכיחה בלשון רבנו (כמו ׳מאכלות אסורות׳).
ד ד (גם פ): היא. אך מוסב על ׳דבר זה׳.
ה בב1, ת1 כאן הלכה חדשה, כבד׳.
ו בד׳ נוסף: משלם. וכ״ה במשנה בבא קמא ב, א, אך רבנו קיצר.
ז ב1, ת2: שהוא. וכך ד (גם פ, ק). ת1 (עד ׳חייב׳): וחייב.
ח בד׳ (גם פ) לית. וחסרון המורגש הוא.
ט ת2: לשלם. וכך ד (גם פ, ק).
י ת2-1: שהוא. וכך ד (גם פ, ק).
יא כך ב1, ת2-1, וכ״ה בכל מקום במשנה בכ״י רבנו, ובפסחים ב, ז התי״ו מנוקדת בפתח. א: תורנגול.
יב בד׳ (גם פ, ק) נוסף: על התבלין משלם נזק שלם ועל הכלי. אך לא נאמר שאכלן, והדיון בגמ׳ בבא קמא יט. אינו על התבלין.
יג ב1, ת2-1 (מ׳שכן׳): שכך היא. ד (גם פ, ק): שכך הוא.
יד כך ב1, ת2. א: שניער.
טו כך ב1, וכ״ה בכל מקום במשנה בכ״י רבנו, ובמעשרות ג, ז התי״ו מנוקדת בפתח והנו״ן בחולם. א: התורנגולין. ד (גם פ, ק): התרנגולין. וכן כ״פ לקמן.
טז כך ב1, ת2-1. א: מאליו. וכך ד (גם פ, ק). ע׳ הל׳ ע״ז ד, ב הערה 10.
יז ת1: היו. וכך ד (גם פ, ק).
יח ב1: והדסו. וכ״ה לפנינו במשנה בבא קמא ב, א. אך בכי״י עתיקים של המשנה כבפנים. ד (גם פ) [עד ׳התרנוגלין׳]: והתרנגולים דרסו. ושיבוש הוא.
יט ד: מפריחין. וכ״ה לפנינו בגמ׳ בבא קמא יז:. אך בכתבי⁠־היד כאן כבפנים.
כ ב1: מהדסין. וכך ד (גם פ). ע׳ לעיל הערה 15.
כא ב1: בכנפיהם. ד (גם פ): בכנפיהן.
כב ב1: או ברגליהן. וכך ד (גם פ, ק).
כג בת2 נוסף: בחבל דלי. וכ״ה בגמ׳ בבא קמא יח., ולכאורה כצ״ל. בד׳ (גם ק) רק: בחבל.
כד ב1: מלמעלה. וכך ד (גם פ) [ושם עוד פעמיים לקמן].
כה ב1, ת2-1: כל. וכך ד (גם פ, ק).
כו ד: שנתלש. שיבוש מגוחך.
כז בד׳ לית. וחסרון המורגש הוא.
כח ד (גם פ): מלמטה. ע׳ בהלכה הקודמת הערה 1.
כט כך ב1, וכ״ה במשנה פאה ה, ח ובפירוש שם בכ״י רבנו. א: ההררה. וכן כמה פעמים לקמן.
ל ד: החררה. וכן עוד פעמיים לקמן. אך בכתבי⁠־היד כבפנים.
לא בב1 נוסף: הרי זה.
לב ד: הגחלים. אך בגמ׳ בבא קמא כב. כבפנים.
לג ד: בחבירו. וכ״ה בגמ׳ בבא קמא כד:, אך רבנו שינה לשם הבהרה.
לד ת1: עוררו. ד (גם פ): שסה. שינוי לשון לגריעותא.
E/ע
הערותNotes
(א) בבלי בבא קמא ב׳., בבלי בבא קמא ב׳:, בבלי בבא קמא ה׳:
טור חושן משפט שפ״ט:ו׳, טור חושן משפט שפ״ט:י״ח
שו״ע חושן משפט שפ״ט:ו׳, שו״ע חושן משפט שפ״ט:י״ח
(ב) בבלי כתובות מ״א:, בבלי בבא קמא ב׳:, בבלי בבא קמא ג׳., בבלי בבא קמא ג׳:, בבלי בבא קמא י״ח:
טור חושן משפט א׳:א׳, טור חושן משפט שפ״ט:א׳, טור חושן משפט שפ״ט:י״ח, טור חושן משפט שפ״ט:י״ח-י״ט, טור חושן משפט שפ״ט:י״ח, טור חושן משפט ש״צ:ג׳, טור חושן משפט שצ״א:א׳
שו״ע חושן משפט א׳:א׳, שו״ע חושן משפט שפ״ט:א׳, שו״ע חושן משפט שפ״ט:י״ח, שו״ע חושן משפט שפ״ט:י״ח-י״ט, שו״ע חושן משפט שפ״ט:י״ח, שו״ע חושן משפט ש״צ:ג׳, שו״ע חושן משפט שצ״א:א׳
(ג) בבלי בבא קמא י״ז., בבלי בבא קמא י״ז:
טור חושן משפט ש״צ:ג׳, טור חושן משפט ש״צ:ג׳-ד׳
שו״ע חושן משפט ש״צ:ג׳, שו״ע חושן משפט ש״צ:ג׳-ד׳
(ד) בבלי בבא קמא י״ז., בבלי בבא קמא י״ט.
טור חושן משפט ש״צ:ג׳, טור חושן משפט ש״צ:ד׳, טור חושן משפט ש״צ:ה׳
שו״ע חושן משפט ש״צ:ג׳, שו״ע חושן משפט ש״צ:ד׳, שו״ע חושן משפט ש״צ:ה׳
(ה) בבלי בבא קמא י״ט.
טור חושן משפט ש״צ:ג׳
שו״ע חושן משפט ש״צ:ג׳
(ו) בבלי בבא קמא ט״ו:, בבלי בבא קמא י״ט., בבלי שבועות ל״ג.
טור חושן משפט א׳:ה׳, טור חושן משפט שפ״ט:י״ח, טור חושן משפט ש״צ:ג׳, טור חושן משפט ש״צ:ז׳-ח׳
שו״ע חושן משפט א׳:ה׳, שו״ע חושן משפט שפ״ט:י״ח, שו״ע חושן משפט ש״צ:ג׳, שו״ע חושן משפט ש״צ:ז׳-ח׳
(ז) בבלי כתובות מ״א., בבלי כתובות מ״א:, בבלי בבא קמא ט״ו., בבלי בבא קמא ט״ו:, בבלי סנהדרין ג׳.
טור חושן משפט א׳:א׳, טור חושן משפט ש״צ:ג׳
שו״ע חושן משפט א׳:א׳, שו״ע חושן משפט ש״צ:ג׳
(ח) בבלי כתובות מ״א., בבלי בבא קמא ט״ו., בבלי בבא קמא ט״ו: (ט) בבלי קידושין כ״ד:, בבלי בבא קמא י״ח:, בבלי בבא קמא י״ט.
טור חושן משפט ש״צ:ט׳
שו״ע חושן משפט ש״צ:ט׳
(י) בבלי קידושין כ״ד:, בבלי בבא קמא י״ז., בבלי בבא קמא י״ח:, בבלי בבא קמא י״ט., בבלי בבא קמא י״ט:, בבלי שבועות ל״ג.
טור חושן משפט א׳:א׳, טור חושן משפט ש״צ:ט׳, טור חושן משפט ש״צ:י׳
שו״ע חושן משפט א׳:א׳, שו״ע חושן משפט ש״צ:ט׳, שו״ע חושן משפט ש״צ:י׳
(יא) בבלי בבא קמא י״ט:
טור חושן משפט ש״צ:י׳
שו״ע חושן משפט ש״צ:י׳
(יב) בבלי בבא קמא י״ז:
טור חושן משפט ש״צ:א׳
שו״ע חושן משפט ש״צ:א׳
(יג) בבלי בבא קמא י״ז:
טור חושן משפט ש״צ:א׳
שו״ע חושן משפט ש״צ:א׳
(יד) בבלי בבא קמא י״ז:, בבלי בבא קמא י״ח.
טור חושן משפט ש״צ:י״א
שו״ע חושן משפט ש״צ:י״א
(טו) בבלי בבא קמא כ״א:
טור חושן משפט ש״צ:י״ב, טור חושן משפט שצ״ו:א׳
שו״ע חושן משפט ש״צ:י״ב, שו״ע חושן משפט שצ״ו:א׳
(טז) בבלי בבא קמא כ״א:, בבלי בבא קמא כ״ב.
טור חושן משפט ש״צ:י״ב
שו״ע חושן משפט ש״צ:י״ב
(יז) בבלי בבא קמא כ״א:, בבלי בבא קמא כ״ב., בבלי בבא קמא כ״ג.
טור חושן משפט שצ״ב:א׳
שו״ע חושן משפט שצ״ב:א׳
(יח) בבלי בבא קמא כ״ג.
טור חושן משפט שצ״ב:א׳
שו״ע חושן משפט שצ״ב:א׳
(יט) בבלי בבא קמא כ״ג:, בבלי בבא קמא כ״ד:
טור חושן משפט שצ״ה:א׳
שו״ע חושן משפט שצ״ה:א׳
(כ) בבלי בבא קמא כ״ד:, בבלי בבא קמא ל״ב.
טור חושן משפט שפ״ט:כ׳
שו״ע חושן משפט שפ״ט:כ׳
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Rambam
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×