^א ת3: שהוא. וכך ד (גם פ, ק). אך הכוונה: כאשר הוא עומד בפני עצמו.

^ב ד (גם פ, ק) [מ׳זו׳]: העיסה כולה מדומע. שינוי לשון לגריעותא.

^ג ד (גם פ): כרוב. אך במשנה ערלה ג, ח בכ״י רבנו כבפנים.

^ד בד׳ נוסף: של. אך בכתבי⁠־היד לית.

^ה ת2-1 (מ׳בהנייה׳): מדבריהם בהנאה. ת3: מדבריהם בהנייה. ד: מדבריהן בהנייה.

^ו ד (גם פ, ק): עצמו. אך מוסב על ׳בריה׳.

^ז כך ת3-1. בא׳ לית מ׳שהוא׳.

^ח בד׳ (גם פ) נוסף: לפי. אך אם רצה להבהיר היה לו להוסיף: לומר, או: ללמד.

^ט ד: כל. שינוי לשון לגריעותא.

^י ד: בכל. שינה את המשמעות.

^יא בת2 תוקן ל: כמותה. ד: כמות (והפסיק צ״ל אחרי ׳שהיא׳). שינוי לשון לגריעותא.

^יב ד (גם פ): לפצוע. אך במשנה שבת יז, ב בכ״י שהוגה מכ״י רבנו כבפנים (והוא בבנין פיעל, ע׳ שבת קטו.).

^יג בד׳ נוסף: יש בהם. תוספת לשם הבהרה.

^יד ד: ומצטרף. אך אחד אינו מצטרף עם עצמו...

^טו ד: שכל. שינוי לשון לגריעותא.

^טז ד (גם פ) [מ׳או׳]: ושל. אף זה שינוי לשון לגריעותא.

^יז בת3-1 לית. וכך ד (גם פ, ק).

^יח ד: לתוך עשרים. שינוי לשון שלא לצורך.

^יט ת2-1: נעשת. וכך ד (גם פ, ק).

^כ ד (מ׳מאתים׳): מאה סאה סאה (והקריאה: לְכל מאה סאה, סאה). כנראה שלא הבין את הלשון ׳לַכֹּל מאתים סאה וסאה׳, שפירושה שנפלו לתערובת מאתים ואחת סאין, ושינה (אך בהלכה הבאה לא שינה).

^כא בד׳ (גם ק) לית. אך בהלכה הקודמת לא השמיטה.

^כב ד (גם פ, ק): סמני. וכן בסמוך. בטיוטת פיהמ״ש שבת א, ד בכ״י רבנו: סמנין, אך במשנה שם בכ״י שהוגה מכ״י רבנו: סממנין.

^כג ת3: יחם. וכך ד. ע׳ לעיל יא, כב הערה 1.

^כד ד (גם ק): יש שבח. שינוי לשון לגריעותא.

^כה ת3: חרס. ד: חדש. ושיבוש הוא.

^כו בד׳ לית. קיצור מכוון.

^כז בת3 נוסף: לו. וכך ד (גם פ, ק).

^כח ד: אסור. שינוי לשון לגריעותא.

^כט ד (גם פ, ק): בשתייה. נגרר מהשינוי שבהערה הקודמת.

^ל כך ת3-1. א: הגוי.

^לא ד (גם פ, ק): שהיה. שינוי לשון לגריעותא.

^לב כך ת3-1. א: מוריק.

^לג ב9: ויהיה. וכך ד (גם פ).

^לד ד: נותן. שינוי לשון לגריעותא.

^לה ב9, ת3: בהנייה. וכך ד (גם פ, ק).

^לו כך ב9, ת3-1. בא׳ לית מ׳בענבים׳ (דילוג מחמת הדומות).

^לז ב9, ת3-2 (מ׳הפת׳): פת. וכך ד (גם פ, ק).